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TecaLibri: Sergio Givone: Il bibliotecario di Leibniz

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Il bibliotecario di Leibniz Parte prima Filosofia I. Il bibliotecario di Leibniz 5 Tutti i libri del mondo 10 La sola storia vera II. Andata (all'inferno) e ritorno 17 Ritornare dove? 21 Le molte forme della follia 28 La potenza che obbliga al rito III.La storia della verità 32 Apocalisse per uno spettatore solo 37 Demonismo senza contenuto 44 L'ospite IV. La storia dell'errore 49 «Guai a chi non ha casa!» 53 Quel baccano indiavolato V. Il libero dispiegarsi degli eventi 59 Tempo e (è) follia 67 «Io sono chi mi pare» VI. Figure, pieghe e margini 78 Pensare insieme l'eternità e la morte 87 Che cosa si cerca nel tempo perduto? 96 Postilla sul dono VII.Perché raccontare? 102 Il linguaggio come specchio del mondo 113 Scrittura fra le scritture 119 Il concetto, la storia e le storie Parte seconda Romanzo I. Profilo 131 Prima che il mondo diventasse favola 133 Economia della disperazione 136 Formarsi alla scena 138 Interiorità tutta d'imitazione 141 Ipertrofia della coscienza 144 L'infinita barbarie dell'io 146 Memoria dell'eterno sepolto in noi 149 «Il pensiero attraverso i miei occhi» 152 Quale salvezza? II. Schede 155 Vangelo secondo Marco 161 Bartleby 165 Delitto e castigo 168 Nella colonia penale 172 La repubblica dei sogni 175 L. T. I. 178 Cancroregina 184 Invito a una decapitazione 189 La casa delle belle addormentate 192 Il Giorno del Giudizio 196 La notte dell'oracolo 201 Elizabeth Costello 205 Riferimenti bibliografici

Giacinto Plescia ontologia della physis [Archivio] - Coelestis - Il Forum Italiano di Astronomia

ontologia della physis [Archivio] - Coelestis - Il Forum Italiano di Astronomia

ontology

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gpdimonderose

29-05-08, 20:43

:kiss::spaf::hello::ok:ontologia
della physis, matesis, poiesis, katastrophè, ontopoiesis della
spazio-temporalità immaginaria......

ha  

29-05-08, 20:45

gpdimonderose

06-06-08, 22:17

hello:fisica sublime.....................

mito della Physis.

Tanto per essere rigorosi fino in fondo:il mito non è la topologia della teocrazia, né il mito è la singolarità nichilista cosmica del tempo  immaginario, giacchè quelle suggestive topologie sono sempre categorie  della prospettiva del mondo tramontante mentre l’orizzonte dell’Essere 

mitiko non si trova mai di fronte all’eclisse, al tramonto, alla fine  della storia, del tempo, dello spazio, del kosmo.

Nel mito invece c’è l’eterno ritorno della differenza ontologica tra il  Gegenseyn e il Widerseyn: non il nulla o il niente, ma l’Essere che ci  viene in-contro, l’Essere che si getta alla presenza, per abitare  l’Essere che contempla la radura.